Frigjøring.
Hvordan bli fri?
Vil man ikke gå fra et slaveri til et annet?
Raskolnikov er spørsmålet satt på spissen.
Ikke at han dreper.
Det at han, Dostkolnikov, skriver en bok om det.
Dost lurer på om det er mulig å bli fri fra kristendommen ved å drepe. Om det er mulig å bli et fritt og selvstendig vesen ved hjelp av et bevisst begått mord.
Svaret hans er ja. Det kan føre til at han møter en reddende engel og en politimann. Og tilbringe resten av livet i et symbolsk Sibir.
Hitler er forlengelsen av Dostkolnikovs metode.
Han vil bli fri fra jødene. Og han blir fri fra dem ved å utrydde dem.
Men Hitler kunne ikke nå sitt mål uten en overbyggende metode. Ideologi, massehysteri, hat.
Men metoden til Hitler er egentlig Krig.
Han starter angrep for å muliggjøre å kunne drepe jøder i ly av ekspansajonen og bemektigelsen av landomeråder.
Det er den eneste hensikten.
I dag har vi en viss gjeng som lurer på om det er mulig å benytte den samme metoden i fredstid.
Dere kjenner alle den forsamlingen.
Krigen er idag gjort om til kontroll.
Kun mordet er ganske lik Hitlers metode.
En person drepes aldri fordi han er målet.
Mord blir benyttet for å undergrave eller å ramme en annenpart.
Som Hitler og Dostkolnikov kan disse menneskene umulig stå for det de gjør og sier uten å falle sammen som en viss feig person jeg kjenner på en liten isolert øy langt langt borte.
Dette var en innledning for det som er mitt tema.
Egypt.
En tilnærming til Egypt fører meg som kristen i konflikt med hans tilknytning til jødedommen.
Og den vanskeligheten synes uoverstigelig.
Den tilnærmingen fører dessuten til en oppvåkning om Roms rolle under Egypts siste historie. Rom og Israel er de eneste stedene hvor Egypt ble direkt undergravet, bekjempet og til slutt nedkjempet og drept.
Hvis vi ser situasjonen kun fra Egypts synsvinkel ser vi at de knyttet seg direkte til nettopp de to virkelighetene i perioden fram til de gikk under.
Først med giftemålet med Ceasar, deretter med Egypts rolle som styrere av Israel. Avslutningen kan sies å være Jesus som både benytter seg av Ceasar og Israel.
Det tyder derfor på at Rom og Israel tilsammen dannet en anti-virkelighet av Egypt.
Verden står fullstendig på hodet hvis vi tenker oss et usynlig eksisterende egyptisk samfunn som ser mot vår verden.
Og spørsmålet om frigjøring blir ekstra spennende i den sammenhengen ettersom grunnen til at først Israel kunne overleve og dernest at Rom kunne ekspandere var at de på hver sin måte hadde grepet tak i fundamentale problem med Egyptisk religion som uansett ville ført til undergang.
Og det betyr at selv om Rom og Israel sammen eller hver for seg hadde løst de problemene ville selve svaret kun finne en mulig synliggjøring overfor det scenarioet det oppsto.
Og Egypts problem var ikke hvorvidt de skulle drepe eller ikke, og heller ikke om de skulle bruke sin viten til å overkjøre resten av verden i en Alexandersk stormannsgalskap.
